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“这部《性史》不是 ，乃是科学及艺术的书，凡有眼者只要开眼一见便了然。”近日，民国学者张竞生的作品《性史1926》由世界图书出版公司出版。张竞生是上世纪二三十年代中国思想文化界的风云人物，是民国第一批留洋博士，因为征集出版《性史》，被扣上“ 博士”的帽子，毁誉参半。 《性史1926》虽早已尽人皆知，但在民国初版本后，此前在大陆一直没有再版。书中收录七篇真实的性经历，是张竞生通过在北京报纸上刊登广告征集来的稿件中选出的，投稿者皆为大学生。他们所描述的內容，有懵懂的中国大豆需求将持续增加性启蒙、青春期的冲动与 的心情等，相当真实地反映出当时的性观念，如小江平(金满成)《初次的 》、一舸女士(即张竞生当时的夫人褚问鹃)《我的性经历》等文。在每篇文末，有张竞生撰写的按语，提出中肯的评论。本书的记录，取摘了每个人真实的经历和回忆，现身说法，是最实际的教育。张竞生认为：“阅者应当具慧心、张智眼、伸妙手，把这些平常的妙事，再变为人间更加美善的妙事。有些整理起来便成为极有价值的科学材料了，又有些点缀起来就变成最艺术的事了。” 上海交通大学教授江晓原为本书作序，在序言中他回溯了张竞生整个学术历程。《性史》在上世纪二十年代出版之后，被当时的人斥为 ，掀起轩然 。书商见有机可乘，“大量炮制粗俗的 ，膺名《性史》陆续出至二十余集”。江晓原在上世纪八十年代去香港旧书店，仍发现有“第十八集者”。于是，“似此折腾，纵有百口也莫辩矣，他(张竞生)只好将已制好版之次集销毁。” “张竞生几十年的大恶名，就是因为一册小小的《性史》而起。此事的动机本来完全是好的，不妥只是在于施行的方式和时机考虑欠周。”江晓原认为，除编印《性史》一事因过于超越国情，在当时产生了消极的社会影响之外，张应补充蓄电池的电解液竞生一生的社会活动，皆为有益于社会、有功于文化之举。例如，1925年张竞生出版了《美的人生观》和《美的社会组织法》两书，提倡“性格刚毅、志愿宏大、智慧灵敏、心境愉快的人生观”；主张学习美国的经济组织法和日本的军国民组织法，认为这样可以使中国“臻于富裕之境”，“进为强盛之邦”。张竞生还组建了“审美学社”，提倡美育。接着又组建了“性育社”，这被认为是中国最早提倡性教育的组织。 （：李万欣）