遂前往拜读吧

再读王跃文《刘云大丘壑》有感

前日见王跃文先生博客更新，遂前往拜读，是《刘云大丘壑》。这是继《我写《大清相国》》之后我细读过他的第二篇文章，尽管我现在已经知道他是知名作家，出过很多书，但在没有亲自阅读的情况下，我绝不会单凭出书量和名气盲目崇拜哪个名人，因为如今花钱出书的人太多了，借助媒体一夜成名的人也太多了。

“……我心底暗想，此君胸中有大丘壑，却能引而不发。平素凡遇藏守得住的人，我必先怀了几分敬意。”但读完第一段我就被他的文采折服了，看来他真的不是浪得虚名啊。

深入文中，好像并不是我在默读，而好似有一个富有磁性的男中音在耳畔绘声绘色地解说，急徐有致，顿挫得体，引人入胜，胜画胜景。我感觉自己似乎也在赏画，又似乎已身临其境，置身美景之中，感受山水丘壑的博大。那富有磁性的男中音解说，让人想起赵忠祥的《人与自然》，尽管关于赵姚传闻让人不堪入目，虽不能爱屋及乌，但也不可就此全盘否定，我从不会盲目崇拜一个人的光环，也不会盲目否定一个人的成就，对事对人一分为二甚好，该肯定的必须肯定，该谴责的绝不姑息。

这是我初次浅读《刘云大丘壑》的感受。

我看文章向来很挑剔，比职业还挑剔，是那种典型的眼高手低之辈。然而总还是有些文章之中有那么几句话触动心灵产生共鸣，致使我得空再次精读《刘云大丘壑》。都说文人相轻，我顶多算个文学爱好者，没有资格去轻，但我可以赞读我喜欢的文章，真好。就像每首我喜欢的歌一样，虽然我仅仅喜欢其中一句话，但我仍然乐此不疲地喜欢哼唱。

书读百遍，其义自见。此话实乃真理也。

诚如郑板桥语：“江馆清秋，晨起看竹，烟光日影露气，皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃遂有画意。其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹又不是胸中之竹也。总之，意在笔先者，定则也；趣在法外者，化机也。独画云乎哉！”郑板桥说的既是由造化而艺术的升华之道，也破解了画家心底山水的大秘密。

“既是由造化而艺术的升华之道，也破解了画家心底山水的大秘密。”且容我斗胆猜测这是王跃文先生借古喻今、借画喻文、借人喻己，以明心志吧。这也暗喻作家由此感悟作家心底山水的大秘密。刘云大丘壑何尝不是王跃文大丘壑？

周作人相信自己前世寄身佛门，其《五十自寿诗》曰：“前世出家今在家，不将袍子换袈裟。街头终日听谈鬼，窗下通年学画蛇。”

“知道了刘云君的绘画门径，更深服他左冲右突的艺术求索。自西画入而从国画出者，或自古贤入而从新意出者，近百年多有名师大家，前者如刘海粟、李可染，后者如齐白石、张大千。不论贯东西之法，拟或通古今之变，皆为革故鼎新的艺术法门。也只有如此，画家方可自有面目。”

此段又让我明白，也只有如此，作家方可自有面目，有新面目。

想到此，更加折服于王跃文先生的心胸和才智，作家光有文采，胸无丘壑，显然属于藏守不住之人。通篇对他创作之“革故鼎新”倾向可窥一斑。他说：”这就是画家难以割舍的乡愁？看这样的画，心底是温暖而柔软的。”难道作家也有难以割舍的乡愁？让他用思考着“不知道他当年画的是什么”做为本文的收尾。

再读王老师《刘云大丘壑》，似乎看到王跃文大丘壑。借用他说画家刘云的话，我心底暗想，此君胸中有大丘壑，却引而不发。一个字——服！所以尊为老师。

由画及文，由文及人，眼中之竹，胸中之竹，手中之竹……眼中丘壑，胸中丘壑，手中丘壑，真是高深莫测。

弄堂里小河店负责运营工作的徐总监明确表示 共 1 7 字 1 页 转到页 【编者按】欲赞一人一物，不予直言陈述，而是借以他物，映衬， 对比，烘托。这样的功法更易使人信服。本文就是这样的写作技巧的范例。作者用流畅隽永的语言，通过对画与文相通的艺术特色的剖析。得出“贯东西之法， 通古今之变”， 皆是革故鼎新的艺术法门。只有如此作家方可有新面目。而王老师之文，露出其心胸所藏大丘壑，而作者本文，亦显其丘壑在心。 推荐赏析！ 【 云水之间】

1楼文友： 20:25:58 文章条理梳理有致，论述别具一格。引用论说相辅相成，读来受益。期待更加精彩篇章。

回复1楼文友： 14:57:19 篇章很多，就是不太精彩，谢谢留评，祝您读写愉快！