当代文学史上搭配

当代文学史上，西部尤其是西北文学一直是一道耀眼的风景。众多作家闪耀自那里：王蒙、张贤亮、路遥、陈忠实、贾平凹、张承志……他们中有一半以上并非“土著”，而是去“发现”那里，或是被那里“养成”。最重要的是，在他们的作品身上有一些当代文学最为重要的品质：沉重、悲壮、高迈、宏大……当身处兰州的徐兆寿捧出《荒原问道》（人民文学出版社出版）时，似乎又一次证明了西北文学的这些特质。不同的是，他从乡土叙事转向了知识分子写作。《荒原问道》不仅继承了西北文学的苍凉、悲壮、高蹈的美学精神，而且重新开掘了知识分子的精神空间，使西部文学有了新的气象。

《荒原问道》为我们描绘了一个广阔的西北地理空间，两代知识分子半个多世纪的心灵空间。小说中，徐兆寿不停地借主人公夏好问和陈十三发问：中国文化命运何如？什么是道？什么是伦理？知识分子应当如何存在？这也许就是作者近年来一直在思索的问题，也是近几十年甚至百年来中国知识分子一直在追问的大问题。因此，这部小说为我们呈现了半个多世纪以来的很多终极追问。虽然在过去一些小说里我们也能看到这样的发问，但如此集中地发问，《荒原问道》是首部。

小说中有意思的是，前半部写夏好问因为命运的苦难隐藏到民间的过程，我们会在张贤亮等人的小说中看到类似的书写，后半部分则显得别具一格。降幅为11.34%夏好问已经成为大学老师，成为学生们的精神领袖，可是，慢慢地，他与大学生甚至整个时代分离了，越走越远了，甚至最后走到了反面，成为大学里的边缘人。这超越了目前关于知识分子的书写。夏好问并非与时代完全对抗，相反，他看到了飞速发展的时代下贫瘠的精神处境，看到了知识分子话语狂欢中的信仰缺失，看到了整个人类的不幸，最为重要的是，他无法解决自身的精神信仰问题。于是，这个大学里的知识分子 曾经的精神导师 要去荒原问道，这是何故？他为什么会突然大红的招工广告又出现在了遍布珠三角各个角落的工厂门口如此转向？这种书写既为我们描绘了一个知识分子的现实境遇，又是一个巨大的反讽。一方面，大学是传道授业解惑的地方，而大学里的知识分子现在却陷入了困惑，要到荒蛮之地去寻求答案。这使我们不禁想到历史上每逢社会转型时期，知识分子总是会向外去寻求真理，如法显、玄奘的西天取经，但到民间和荒原上去求解的方式还是很少见的，只有道家和佛教才会有这样的“出走”方式。这是否也是求道和“问道”的一种方式呢？它还适用于现代吗？这是夏好问带来的思考。

小说的结尾同样值得深思。夏木带着我们重返80年代，在经历一系列启蒙之后，竟然开始像老子一样走向西方，走向荒原，走向民间，走向大地。这种进发或者出走，不仅是对80年代的重新反思，而且是对整个现代文明的拒绝。他似乎要告诉我们，重启中华文明的基因系统，就必须回到大地，回到自然，回到民间，回到中华文明的原点，回到文明的蛮荒之处。不管他所走的这条路是否可行，但至少他在追寻着。

（实习：白俊贤）