欲巧思之治.权衡

一些不良商开始利用商品的货号欺诈顾客 摘要：欲巧思之治，妄境薰妄心，妄心取妄境，总是心外求法，于自己元神上加添障碍，越治越乱。有欲是指心神的动态，无欲是指心神的静态。 首先，习练者要认识自我的根本，什么是根本呢？ 心 是根本，起心动念是根本。人起的欲望之心，也叫 欲念 ，是为 静 之大忌。求功心切者多；追求姿势练的好看、追求动作，势正招圆、追求气的感受、追求劲儿的外发等等，练功时的追求是欲望、也就是贪心，练功有追求是心上增物，为欲念，使心而不得清静。 有欲 之心神叫 识神 ， 无欲 之心神叫 元神 。有欲心是知而辨之，是学而知，认而知，辨而知，思而知，是心神的动态，是有欲的识神妄动，是后天强加于心神上额外的负担，只能导致人体阴阳的混乱及不平衡，（心、肝、脾、肺、肾）内五行气的不圆合。

所以，人不该以用巧思之智，去治理身体。不为之为才是真为，必须从根本上予以调理，也就是要去掉上的负担，解除心灵上的束服与挂碍而长保虚静，道乃人心无为而成，所以人人至无为，均可得道。

欲巧思之治，妄境薰妄心，妄心取妄境，总是心外求法，于自己元神上加添障碍，越治越乱。有欲是指心神的动态，无欲是指心神的静态。无欲是元神清醒无思辨的心态、是知而不辨、是不知之知，真知无知，无所不知。真见无见，无所不见。元神为本为体，识神为末为用，无欲才是养体固本。达无欲者，即可返朴归真；纵其欲者，就是弃真而逐假，本末倒置。

古有真人真诀云：凡在道之人，必先修心静之法。但于心静，必得定心。心定则神安，铅承相投，龙虎亲也。周天数足，添精、益气、养神，此三法若全，则万神感会于丹田，血气周流于遍体，逍遥于长生之道；如何清静？当澄其神，绝其虑，亡其我，灭其境，抱其真，此谓妙静之道。一个人真正没有得失心时，才能真正懂得什么是解脱、自在、清静。这里所指练的心境是 心法 而非 色法 ，心法本身也是一种住处，就是心境。这是一种当下「空性心境」，空掉「我相」的心境。就是安住于面对一切事物时都能空掉「自我」的感觉。

补气，滋肾，益精，用于气阴亏虚、肾精不定所致的头晕、心悸、目眩、耳鸣、健忘、失眠、疲乏无力；更年期综合症，病后体虚见证书证候者。