作为一个时代中人搭配

作为一个时代中人，广泛的阅读是自然和必要的，当我们在一个相当宽泛的意义上去看写作和阅读的时候，我们才能分辨出自己真正的爱好，才能最终从文字的海洋中游弋而出，奔向真正的经典。

一

当下中国青年写作的社会情境和以往时代具有本质性的差异。中国作为民族国家的物质生存条件和生活境遇日渐现代，社会全方位又千疮百孔地进入全球一体化，物质以最坚硬的方式改变了东方中国的生存样态，小农经济和自给自足在中国的任何一个偏僻角落都无法藏身，被规划成所谓现代的村庄和流动在大都市的农民工们，成为隐藏在中国都市文化暗夜中的巨大阴影，也成为中国社会现代性方案最为锥心的疼痛。时间以无声而炫目的方式让所有能够操持汉字的写作者们进入一个迥异于传统的现代，即便是蚁族，他们在城乡结合部的蜗居中也以最世界化的络方式表达他们对于当下中国生存的感知。

中国当下的青年写作者远离学而优则仕的古典人生样态，也不同于近百年中国社会外辱内乱的苦难境遇，同时也日渐远离政治、阶级斗争意识形态桎梏下板结固化的思维模式，写作者们被抛入传统到现代的社会巨大转型中，个体盲目地置身于无序而焦虑的生活流之中。这些人是时光中的闲逛者，是生活夹缝中的观察者，是波涛汹涌资本浪潮中的溃败者，是城乡结合部逡巡于光明与阴暗的流浪者……而对于这些人来说，当下中国社会狂想般无极限的现实存在，真的如波德莱尔所言“一切对我都成为寓言”。由此从文学史背景而言，中国青年写作者与古典文学兴观群怨、怡情养性的诗教传统断裂，写作既无法直接和庙堂国家接轨，又无法真正回到自娱自乐的文人正在内测的新一代iPhone文化状态。1990年代中国进入市场经济时代，文学则进入新写实的日常性书写，但是中国社会远未进入“历史的终结”，现代民族国家在政治、经济、法律、文化等方面依然有着众多未完成方案，从现代国民个体来说，国民劣根性非但没有根除，反而有了新的发展，国民们普遍重商轻学，重钱轻义，重GDP轻礼义廉耻，而文学似乎也自动终结对于宏大整体社会经验的反思和内省，全方位进入中国社会最为个人化的生存图景，“一地鸡毛”式的叙事冲动和叙事文本充斥着文学写作。小林们的“日常性”被喻为灰色的庸常的乃至无意义的生存样态。因为难以找到市民庸俗生存的价值诉求，新写实呈现出一地鸡毛式的零散与琐碎，文本的深度和意义被消平。新写实之后，中国当代文学开始了一个无法清晰判别流派和现象的时期，正是在这样一个时间节点上，1970、1980年代作家开始出场，并在相当大的程度上赋予近二十年中国青年写作新的文学意味和审美价值追求。对于在哲学文化意识上倾向于历史循环论和时空轮回的民族来说，中国当代文学最近二十年的写作中，时间终于显示出其线性、不可逆的现代性特征。也可以这样说，当下中国青年写作开始显露出了中国当代文学自身的现代性美学特征，且在更大范围内将持续对汉语写作产生质变性的影响。

二

从代际来考察作家往往为人所诟病，但中国近三十及时受理涉电投诉和举报14件年社会急遽变革，从这种变革带来精神结构裂变的角度，代际划分有着文化身份与精神共同体的意味。中国当下纯文学写作尤其是期刊写作的主力是中青年作家，或者可以说主要是大批的70后作家以及一部分80后作家。作为一个文学批评工作者，有着十年在当代文学现场深度介入的经历， 目睹70后成长的共同情感与精神体验，看到了80后整个青春文学高潮，也见证了70后作家夹缝中的突围。当下坚持文学写作，尤其是期刊写作的作者，大多是70后作家。青春文学作为一种类型文学写作会一直存在，但是作为一种特定文化现象的80后青春文学写作热潮已经退去。当下依然坚持写作的70、80作家都可以放在中国青年写作的范畴里。中国发展太快，以年龄划分写作有一定合理性，十年中会产生几代不同知识结构和文化观念的写作者。70后作家自身文学追求较为纯粹，知识结构相对合理。这一批人的精神成长期在1990年代，那是一个通过商品经济和个人化方式去政治化的时代。对于写作者来说，把文学放在较为常态的姿态来打量，对于中西方文化有着平等的接受。中国50年代包括60年代很多作家，他们在看西方文化和西方文学的时候是仰视，依然是通过对于西方叙事技术的借鉴来重新叙写中国。但是70后代这一代人采取的是一种平视，以一种平常心看古今中外的传统与继承。同时70后有一个特别大的知识结构缺陷，这一缺陷恰恰不是西方文化，而和中国传统文化与文学的隔膜与断裂。所以他们的写作一旦写到进入历史或者进入现实宏大题材往往不能如50年代作家那样，有强大主流意识形态支撑坚实的历史与意义共识。50年代作家和共和国一起成长，先天带有宏大叙事特征。60年代作家则在挣脱前辈作家影响焦虑过程中，热衷于先锋探索。当下重要的中青年作家无疑都吸取了先锋文学的丰厚养分。先锋文学给中国当代文学带来了小说形式上的一次反叛，同时解构了主流意识形态对于文学的束缚。但是先锋作家主体膨胀，并不是说先锋就一定具有作家个人性，先锋文学恰恰缺乏正在成长的中国现代人的主体性——或者说现代人格在1980年代先锋文学中依然阙如。70后作家开始注重现代日常和个体生存经验的审美维度，而现代日常经验的文学性和审美维度的转换则是一个较为漫长的培育过程。而我们当下的日常生活，越来越陷入被物质遮蔽的境遇，我们怎样去直击被遮蔽之后的个体精神生活？艺术不是发现幽暗，而是在幽暗区域挣扎，在探索中抵达光亮。我们如何找到现代性悖论中光亮性东西，包括意象，也包括意境。这些都是当下中国青年作家一直做的文学工作。70后作家及其文本没有得到特别深入而及时的阐释，也没有建立起和文学史同步的意义价值体系。因为50年代、60年代作家（尤其50年代作家）他们成长和文学史同步，优秀作品刊发出来以后立刻就会进入研究者的视野，进而进入文学史。当下中国青年写作也有很多好作品，但是好作品往往被芜杂的文学现象所遮蔽，从这个角度上来说，批评家的确必须有着高度的经典和文学史意识，认真梳理出 70后作家的经典性文本，使之进入文学史。70后作家中短篇写作非常有特点，他们并不是特别追求短篇技术层面的炉火纯青，而是更注重让主体进入个体精神空间，这个精神空间又是日常化的，在日常的文学性叙事中试图赋予现代生存某种诗学意味。